旧约圣经纵览：创世记(六)约瑟和耶稣旧约圣经纵览：诗篇（二）””根据《大卫鲍森-旧约圣经纵览》视频整理我们继续来看诗篇，看应该怎么样分组，读的时候才能够兼顾下面是小编为大家整理的旧约圣经纵览：创世记(六)约瑟和耶稣4篇,供大家参考。
旧约圣经纵览：创世记(六)约瑟和耶稣篇1
旧约圣经纵览：诗篇
（二）””根据《大卫鲍森-旧约圣经纵览》视频整理
我们继续来看诗篇，看应该怎么样分组，读的时候才能够兼顾前后关系。各位记得吗？上次我们讲到了22、23、24篇。再来要讲96到99篇，有共同的主题：神作王掌权。这是旧约圣经中最接近神国度的观念，这几首诗篇应该要放在一起看。再来是诗篇113到118篇，希伯来原文称这几首为赞美诗篇，是在逾越节的时候一起唱的。其中诗篇118篇我们也经常用到，这首诗篇告诉我们'这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜“，但是我们要记得这是旧约时代，是在逾越节唱的诗歌，而不是主日或其他日子唱的，是逾越节的时候唱的。这首诗篇向神呼求说：主啊，求你拯救我们，求你拯救我们。这里的拯救在希伯来原文是'和散那“，可惜的是今天我们都把和散那当成是天国的问候语，'和散那“其实这是自由的呐喊：和散那！耶稣在逾越节骑驴进京的时候，群众就是向他高喊：和散那！他们当时真以为耶稣会救他们脱离罗马人的统治，可惜耶稣进入了城门以后是向左转而不是向右转，群众就止住了喊声。因为耶稣接下来手拿鞭子，把圣殿里做买卖的人都赶了出去，而不是把罗马人赶出去，罗马人的堡垒在右边，圣殿在左边，耶稣骑驴进京的时候，群众纷纷把棕树枝丢到地上，高喊着：和散那！和散那！求你现在就拯救我们。过了几天这群人失望以后，改口高喊：钉死他，钉死他。他没有利用价值了，我们宁愿放了巴拉巴这个自由斗士。不好意思，我好像有点离题了。不过这些都是来自诗篇118篇，赞美诗篇，是逾越节的时候向往自由所唱的歌。再来是上行诗，120到134篇被称为上行诗，意思是往上的诗篇。耶路撒冷位在山上，山顶上有一点凹陷的地方，但所有的朝圣者都必须上到耶路撒冷，'往上“在希伯来文是Aliyah，所以他们今天会这样问以色列的移民说：你要上去耶路撒泠吗？你要往耶路撒冷上去吗？这是他们一面上耶路撒冷，一面在唱的诗歌。诗篇121篇对我和师母有很深的含意，因为几年前师母的眼睛罹患癌症，他当时有生命的危险，病情很严重，医生尽全力来抢救她，她在医院里的时候，我正在准备那个主日的讲道内容，神引导我去看诗篇121篇，我发现每一节都在讲眼睛：我要向山举目。在耶路撒冷走路的时候，如果眼睛往上看会很危险，因为那样很快就会跌倒，因为一路上凹凸不平，往上走的时候，眼睛得一路看着地面。但是诗篇作者说：我要向山举目，主啊，请你帮我看路，然后讲到神是以色列的保护者，这'保护者“一词在希伯来文是'眼皮“，神的百姓是他眼中的瞳仁，我们眼睛里的瞳仁，形状看起来就像一颗苹果，神珍惜我们、保护我们，就好比眼皮保护瞳仁一样，因为眼中的瞳仁是全身最脆弱的...
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